Какие свойства характерны для древнерусской литературы

Какие свойства характерны для древнерусской литературы thumbnail

Äðåâíåðóññêàÿ ëèòåðàòóðà…     ×åì ìîæåò áûòü îíà èíòåðåñíà íàì, ëþäÿì 21 âåêà? Ïðåæäå âñåãî,  ñîõðàíåíèåì èñòîðè÷åñêîé ïàìÿòè.  íåé æå è èñòîêè âñåé íàøåé äóõîâíîé æèçíè. Íàøà ïèñüìåííàÿ êóëüòóðà âåäåò ñâîå íà÷àëî îò ëèòåðàòóðû Äðåâíåé Ðóñè. Ìíîãîå â ñîâðåìåííîé æèçíè ñòàíîâèòñÿ ïîíÿòíûì, åñëè ïîÿâëÿåòñÿ èñòîðè÷åñêàÿ ðåòðîñïåêòèâà.  òî æå âðåìÿ íóæíî ïðèëîæèòü ðÿä óñèëèé, ÷òîáû ïîíÿòü, âî ÷òî âåðèëè, î ÷åì ìå÷òàëè, ÷òî õîòåëè ñäåëàòü íàøè äàëåêèå ïðåäêè. 
Ðàçãîâîð ñ ó÷àùèìèñÿ öåëåñîîáðàçíî íà÷àòü ñ õàðàêòåðèñòèêè ýïîõè.
Äðåâíÿÿ Ðóñü… Êàêîé ìû åå ïðåäñòàâëÿåì?  ÷åì îñîáåííîñòü âîñïðèÿòèÿ ÷åëîâåêà è ìèðà îïðåäåëåííîé ýïîõè?  ÷åì òðóäíîñòü åãî ïîíèìàíèÿ? Ïðåæäå âñåãî ïåðåä ÷èòàòåëåì, èññëåäîâàòåëåì èëè ó÷èòåëåì âñòàþò ïðîáëåìû àäåêâàòíîãî ïîíèìàíèÿ ñàìîé ýïîõè, à òàê êàê ýïîõà ïîêàçàíà ÷åðåç ïðèçìó ëèòåðàòóðíîãî ïðîèçâåäåíèÿ, òî ýòî ïðîáëåìà ïðî÷òåíèÿ è èñòîëêîâàíèÿ. Îñîáåííî óñëîæíÿåòñÿ ýòà çàäà÷à, åñëè âðåìÿ, î êîòîðîì èäåò ðå÷ü, îòñòîèò îò ÷èòàòåëÿ çà íåñêîëüêî ñòîëåòèé. Èíûå âðåìåíà, èíûå íðàâû, èíûå ïîíÿòèÿ… ×òî æå äîëæåí ñäåëàòü ÷èòàòåëü, ÷òîáû ïîíÿòü ëþäåé äàëåêîé ïîðû? Ñàìîìó ïîïûòàòüñÿ ðàçîáðàòüñÿ â õèòðîñïëåòåíèÿõ äàííîãî âðåìåííîãî ïåðèîäà.
Êàêîâ æå ìèð ñðåäíåâåêîâîãî ÷åëîâåêà? ×òîáû îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ, íåîáõîäèìî íåñêîëüêî óéòè îò èñòîëêîâàíèÿ Ñðåäíåâåêîâîé Ðóñè, äàííîãî â ñîâåòñêèé ïåðèîä. Äåëî â òîì, ÷òî îòïðàâíîé òî÷êîé ñîâåòñêîé íàóêè áûëà äîðåâîëþöèîííàÿ êíèãà Ï.Í.Ìèëþêîâà «Î÷åðêè ïî èñòîðèè ðóññêîé êóëüòóðû», â êîòîðîé ïåðèîä ñðåäíåâåêîâüÿ îïðåäåëåí êàê «áåññîçíàòåëüíûé», ëèøåííûé îñìûñëåííîñòè è íàïðàâëåííîãî öåëåïîëàãàíèÿ. Ñîîòâåòñòâåííî è âî ìíîãèõ ðàáîòàõ ñîâåòñêèõ èññëåäîâàòåëåé ñðåäíåâåêîâüå ïðåäñòàâëåíî êàê âðåìÿ, ãäå öàðèëè áåññìûñëåííûå âàðâàðñêèå îáû÷àè è íðàâû, à ãîñïîäñòâî öåðêâè âîñïðèíèìàëîñü êàê çëî.
 íàñòîÿùåå âðåìÿ ðàçðàáàòûâàåòñÿ íîâîå íàïðàâëåíèå â íàóêå – èñòîðè÷åñêàÿ àíòðîïîëîãèÿ.  öåíòðå åå âíèìàíèÿ ÷åëîâåê ñ åãî âíóòðåííèì ìèðîì è ñîâîêóïíîñòü îòíîøåíèé ÷åëîâåêà ñ îêðóæàþùèì åãî ïðîñòðàíñòâîì, ïðèðîäíûì, îáùåñòâåííûì, áûòîâûì. Òàê ðàñêðûâàåòñÿ îáðàç ìèðà è êàê ìèêðîêîñìîñ (÷åðåç ñàìîãî ÷åëîâåêà äàííîé ýïîõè), è êàê ìàêðîêîñìîñ (÷åðåç îáùåñòâåííûå è ãîñóäàðñòâåííûå îòíîøåíèÿ). Íà ó÷èòåëÿ ëîæèòñÿ áîëüøàÿ îòâåòñòâåííîñòü çà ôîðìèðîâàíèå â ñîçíàíèè øêîëüíèêà îáðàçà ìèðà ñðåäíåâåêîâüÿ. Åñëè èñêàæàåòñÿ ïðîñòðàíñòâî ïðîøëîãî, òî òåì ñàìûì èñêàæàåòñÿ ïðîñòðàíñòâî íàñòîÿùåãî. Áîëåå òîãî, èñòîðè÷åñêîå ïðîøëîå ñòàíîâèòñÿ àðåíîé èäåîëîãè÷åñêèõ ñðàæåíèé, ãäå èìåþò ìåñòî è ïåðåäåðãèâàíèå ôàêòîâ, è ïîäòàñîâêà, è «ôàíòàñòè÷åñêàÿ ðåêîíñòðóêöèÿ», ñòîëü ìîäíàÿ â íûíåøíåå âðåìÿ. Èìåííî ïîýòîìó ñòîëü âàæíà ïîçèöèÿ ó÷èòåëÿ â ïðîöåññå ïðåïîäàâàíèÿ äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðû.
Íà ÷òî æå äîëæåí îáðàòèòü âíèìàíèå ÷èòàòåëü, ÷òîáû ïîíÿòü ìèð ñðåäíåâåêîâîãî ðóññêîãî ÷åëîâåêà, íàó÷èòüñÿ óâàæàòü çíà÷èìîñòü è ñàìîîñìûñëåííîñòü ýòîãî ìèðà? Âàæíî ïîíÿòü, ÷òî ñìûñë íåêîòîðûõ ñëîâ è ïîíÿòèé äëÿ ÷åëîâåêà X – XV âåêîâ èíîé, ÷åì äëÿ ÷åëîâåêà  XXI âåêà. Ñîîòâåòñòâåííî â ñâåòå ýòèõ çíà÷åíèé è íåêîòîðûå ïîñòóïêè ìîãóò ðàññìàòðèâàòüñÿ è ðàñöåíèâàòüñÿ ñîâñåì ïî-ðàçíîìó. Òàê, îäíèì èç îñíîâíûõ ïîíÿòèé ñðåäíåâåêîâüÿ ÿâëÿåòñÿ ïîíÿòèå èñòèíû. Äëÿ ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà èñòèíà – «ýòî ñôåðà ãëóáîêèõ ïåðåæèâàíèé, õóäîæåñòâåííûõ îñìûñëåíèé, âå÷íûõ íàó÷íûõ ïîèñêîâ. Ñðåäíåâåêîâûé ÷åëîâåê òåì îòëè÷àëñÿ, ÷òî íàñòðîé åãî áûë èíîé: èñòèíà äëÿ íåãî óæå îòêðûòà è îïðåäåëåíà â òåêñòàõ Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ».   
Êðîìå ïîíÿòèÿ «èñòèíà» âàæíî ðàñêðûòü äðåâíèå ñìûñëû ñëîâ «ïðàâäà» è «âåðà». Ïîä «ïðàâäîé» â Äðåâíåé Ðóñè ïîäðàçóìåâàëîñü Ñëîâî Áîæèå. «Âåðà» æå ýòî Ñëîâî Áîæèå âî ïëîòè. Ýòî èñòèíà, äàííàÿ â áîæüèõ çàïîâåäÿõ, àïîñòîëüñêèõ è ñâÿùåííûõ ïðàâèëàõ.  áîëåå óçêîì ñìûñëå «âåðà» – îáðÿäîâàÿ ñòîðîíà ðåëèãèè. Ïûòàÿñü ïåðåâåñòè ýòî ïîíÿòèå íà ñîâðåìåííûé ÿçûê, ñêàæåì, ÷òî «ïðàâäà» – ýòî èäåÿ, à «âåðà» – òåõíîëîãèÿ âîïëîùåíèÿ ýòîé èäåè â æèçíü».
Îñîáåííî òðóäíà çàäà÷à ó÷èòåëÿ, êîäà åìó ïðèõîäèòñÿ ïîãðóæàòüñÿ íå òîëüêî â ïðîøëîå, ÷òî ñàìî ïî ñåáå òàèò îïàñíîñòè íåïîíèìàíèÿ, íî â èíîé äóõîâíûé ìèð, ìèð Öåðêâè, ãäå õàðàêòåðíà îáðàòíàÿ ïåðñïåêòèâà: äàëüíèå ãðàíè êðóïíåå, ÷åì áëèæíèå. Ñàìîå ãëàâíîå, ÷òî äîëæåí ïîìíèòü ó÷èòåëü, ýòî çàâåò, ïåðåäàííûé íàì èç ãëóáèíû ñðåäíåâåêîâüÿ: «Äà íå áóäåò ìè ëãàòè íà ñâÿòàãî!»
Îáðàçû ñâÿòûõ âîëíîâàëè è âîëíóþò ñåé÷àñ. Îäíàêî ñîâðåìåííîìó ÷åëîâåêó òðóäíî ïîíÿòü âñþ ãëóáèíó äåÿíèé ýòèõ  ëþäåé. Íàäî ïðèëîæèòü óñèëèÿ, ïîñâÿòèòü ýòîìó âðåìÿ, è òîãäà ïåðåä íàìè ïðåäñòàíåò ìèð ðóññêîé ñâÿòîñòè.
Äðåâíåðóññêàÿ ëèòåðàòóðà âî ìíîãîì îòëè÷àåòñÿ îò ëèòåðàòóðû ñîâðåìåííîé.   Â íåé ìîæíî âûäåëèòü ðÿä ñïåöèôè÷åñêèõ îñîáåííîñòåé, êîòîðûå îïðåäåëÿþò íåñõîæåñòü å¸ ñ ëèòåðàòóðîé íàøèõ äíåé:
1) èñòîðèçì ñîäåðæàíèÿ;
2) ñèíêðåòè÷íîñòü;
3) âîëþíòàòèâíîñòü è äèäàêòè÷íîñòü;
4) ýòèêåòíîñòü ôîðì;
5) àíîíèìíîñòü;
6) ðóêîïèñíûé õàðàêòåð ïîâåñòâîâàíèÿ è áûòîâàíèÿ.
 Äðåâíåé Ðóñè âûìûñåë ïðèïèñûâàëè äüÿâîëüñêîìó íàóùåíèþ, ïîýòîìó èçîáðàæàëèñü òîëüêî òå ñîáûòèÿ, êîòîðûå ïðîèñõîäèëè â äåéñòâèòåëüíîñòè è êîòîðûå áûëè èçâåñòíû àâòîðó. Èñòîðèçì ñîäåðæàíèÿ â òîì è ïðîÿâëÿåòñÿ, ÷òî âûäóìàííûõ ãåðîåâ, ñîáûòèé íå áûëî. Âñå ëèöà, âñå ñîáûòèÿ, î êîòîðûõ èäåò ðå÷ü â ïîâåñòâîâàíèè, ðåàëüíûå, ïîäëèííûå, èëè æå àâòîð âåðèò â èõ ïîäëèííîñòü.
Àíîíèìíîñòü ïðèñóùà  ïðåæäå âñåãî ëåòîïèñÿì, æèòèÿì, âîèíñêèì ïîâåñòÿì. Àâòîð èñõîäèë èç ìûñëè, ÷òî íåñêðîìíî ñòàâèòü ñâîþ ïîäïèñü, êîãäà ðàññêàçûâàåøü îá èñòîðè÷åñêèõ  ñîáûòèÿõ èëè âåäåøü ïîâåñòâîâàíèå î æèçíè, äåÿíèÿõ è ÷óäåñàõ ñâÿòîãî. ×òî æå êàñàåòñÿ ïðîïîâåäåé, ïîó÷åíèé, ìîëèòâ, òî îíè ÷àùå âñåãî èìåþò êîíêðåòíûõ àâòîðîâ, ïîòîìó ÷òî ïðîèçíîñèòü èëè ïèñàòü èõ ìîã î÷åíü àâòîðèòåòíûé ÷åëîâåê,  óâàæàåìûé è ïî÷èòàåìûé îêðóæàþùèìè. Ñàì æàíð ïðîïîâåäè è ïîó÷åíèÿ ïðåäúÿâëÿë îñîáûå òðåáîâàíèÿ ê àâòîðó. Åãî èìÿ, åãî ïðàâåäíàÿ æèçíü îêàçûâàëè âëèÿíèå íà ñëóøàòåëÿ è ÷èòàòåëÿ. 
Áîëüøîå çíà÷åíèå â ñðåäíåâåêîâüå ïðèäàâàëîñü ôîðìå îòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè, ñêðóïóëåçíîìó ñëåäîâàíèþ òðàäèöèè, ñîáëþäåíèþ ðèòóàëà, äåòàëèçèðîâàííîìó ýòèêåòó. Ïîýòîìó  ëèòåðàòóðíûé ýòèêåò áûë ïðåäîïðåäåë¸í  ìèðîâûì ïîðÿäêîì è  æåñòêèìè ðàìêàìè ïîâåäåíèÿ. Ëèòåðàòóðíûé ýòèêåò ïðåäïîëàãàë, êàê äîëæåí áûë ñîâåðøàòüñÿ õîä ñîáûòèé, êàê äîëæíî áûëî âåñòè ñåáÿ äåéñòâóþùåå ëèöî, êàêèìè ñëîâàìè íåîáõîäèìî îïèñûâàòü ñâåðøèâøååñÿ. È åñëè ïîâåäåíèå êàêîãî-ëèáî ëèöà íå ñîîòâåòñòâîâàëî îáùåïðèíÿòîé íîðìå, òî ýòî áûë èëè îòðèöàòåëüíûé ïåðñîíàæ, èëè íàäî áûëî óìîë÷àòü îá ýòîì ôàêòå.
Âîîáùå, âñå ïèñüìåííûå ïðîèçâåäåíèÿ â äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðå âîëþíòàòèâíû  è äèäàêòè÷íû. Àâòîð ïèøåò ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ ñ òîé  ìûñëüþ, ÷òî îí îáÿçàòåëüíî óáåäèò ÷èòàòåëÿ, îêàæåò ýìîöèîíàëüíîå è âîëåâîå âîçäåéñòâèå è ïðèâåä¸ò åãî ê îáùåïðèíÿòûì íîðìàì ìîðàëè è íðàâñòâåííîñòè. Ýòî õàðàêòåðíî è äëÿ ïåðåâîäíîé ëèòåðàòóðû, â òîì ÷èñëå è íàó÷íîé. Òàê «Ôèçèîëîã», ïåðåâîäíîé ïàìÿòíèê,   èçâåñòíûé åù¸ Âëàäèìèðó Ìîíîìàõó, çíàêîìèë ñ ðåàëüíûìè  è ìèôè÷åñêèìè æèâîòíûìè. Îäíîâðåìåííî ýòîò òåêñò ÿâëÿåòñÿ íàñòîÿíèåì ÷èòàòåëÿì: «Òðè ñâîéñòâà èìååò ëåâ. Êîãäà ëüâèöà ðîäèò, òî ïðèíîñèò ì¸ðòâîãî è ñëåïîãî äåò¸íûøà, ñèäèò îíà è ñòîðîæèò äî òð¸õ äíåé. ×åðåç òðè äíÿ ïðèõîäèò ëåâ, äóíåò åìó â íîçäðè è äåò¸íûø îæèâ¸ò. Òî æå ñ âåðíûìè íàðîäàìè. Äî êðåùåíèÿ îíè ìåðòâû, à ïîñëå êðåùåíèÿ î÷èùàþòñÿ ñâÿòûì äóõîì».    Ñèíòåç íàóêè è ðåëèãèîçíûõ ïðåäñòàâëåíèé îáúåäèíÿþòñÿ â îäíîì òåêñòå.               
Îðèãèíàëüíûå ïèñüìåííûå ïðîèçâåäåíèÿ â äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðå îòíîñèëèñü, êàê ïðàâèëî, ê æàíðàì ïóáëèöèñòè÷åñêîãî ñòèëÿ. Æèòèå, ïðîïîâåäü, ïîó÷åíèå êàê æàíð ïðåäîïðåäåëÿëè âåêòîð ìûñëè, ïîêàçûâàëè íðàâñòâåííûå íîðìû è ó÷èëè ïðàâèëàì ïîâåäåíèÿ. Òàê, ïðîèçâåäåíèÿ ìèòðîïîëèòà Èëàðèîíà – ýòî áîãîñëîâñêèå òðàêòàòû ïî ñîäåðæàíèþ, ïðîïîâåäè – ïî ôîðìå.  íèõ îí çàáîòèòñÿ î ïðîöâåòàíèè ðóññêîãî íàðîäà, î åãî íðàâñòâåííîñòè  è ìîðàëè. Èëàðèîí èìååò âïîëíå îïðåäåë¸ííîå ïðåäñòàâëåíèå, ÷òî íåîáõîäèìî íàðîäó, èáî îí ñòàë ó÷èòåëåì è ïàñòûðåì «ìèëîñòüþ ÷åëîâåêîëþáèâîãî Áîãà».   
Ñèíêðåòè÷íîñòü æàíðîâ âîîáùå õàðàêòåðíà äëÿ ýïîõè âîçíèêíîâåíèÿ èñêóññòâà è ëèòåðàòóðû. Îíà ïðîÿâëÿåòñÿ â äâóõ ôîðìàõ. Âî-ïåðâûõ,   ÿðêîå ïðîÿâëåíèå ñèíêðåòè÷íîñòè  ìîæíî ïðîñëåäèòü â ëåòîïèñíûõ ñâîäàõ.     íèõ ñîäåðæàòñÿ è âîèíñêàÿ ïîâåñòü, è ïðåäàíèÿ, è îáðàçöû äîãîâîðîâ, è ðàçìûøëåíèÿ íà ðåëèãèîçíûå òåìû. Âî-âòîðûõ, ñèíêðåòè÷íîñòü ñâÿçàíà ñ íåðàçâèòîñòüþ æàíðîâûõ ôîðì.  «Õîæåíèÿõ», íàïðèìåð, âñòðå÷àþòñÿ è îïèñàíèå êîíêðåòíûõ ãåîãðàôè÷åñêèõ è èñòîðè÷åñêèõ ìåñò, è ïðîïîâåäü, è ïîó÷åíèå.  æèòèå ìîãóò ââîäèòüñÿ ýëåìåíòû âîèíñêèõ ïîâåñòåé. À âîèíñêèå ïîâåñòè ìîãóò çàêàí÷èâàòüñÿ ïîó÷åíèÿìè èëè ðåëèãèîçíûìè ðàçìûøëåíèÿìè.         
×òîáû ïîíÿòü îñîáåííîñòè êóëüòóðû Äðåâíåé Ðóñè, íåîáõîäèìî òàêæå ñêàçàòü è î çíà÷åíèè âèçàíòèéñêîé êóëüòóðû è ëèòåðàòóðû äëÿ ñòàíîâëåíèÿ äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðû. Âìåñòå ñ êðåùåíèåì ïðèøëè íà Ðóñü êíèãè. Íàèáîëåå èçâåñòíûìè è ïî÷èòàåìûìè áûëè ñî÷èíåíèÿ âèçàíòèéñêèõ áîãîñëîâîâ Èîàííà Çëàòîóñòà (344-407), Âàñèëèÿ Âåëèêîãî (330-379) Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà (320-390), Åôðåìà Ñèðèíà (óìåð â 343).  íèõ òîëêîâàëèñü îñíîâû õðèñòèàíñòâà, ëþäè íàñòàâëÿëèñü â õðèñòèàíñêèõ äîáðîäåòåëÿõ.
Èç ïåðåâîäíûõ ïîâåñòåé è ðîìàíîâ áîëüøåé ïîïóëÿðíîñòüþ ïîëüçîâàëñÿ ðîìàí «Àëåêñàíäðèÿ», ðàññêàçûâàþùèé î æèçíè Àëåêñàíäðà Ìàêåäîíñêîãî. Ýòîò ðîìàí îá èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèÿõ ñ çàíèìàòåëüíûì ñþæåòîì, ñ ïåðåïëåòåíèåì âûìûøëåííûõ ñîáûòèé è ôàíòàñòè÷åñêèõ âñòàâîê, ñ êðàñî÷íûì  îïèñàíèåì Èíäèè è Ïåðñèè áûë èçëþáëåííûì ïðîèçâåäåíèåì â ñðåäíåâåêîâîé Åâðîïå. Ðóññêèé ïåðåâîä÷èê îáùàëñÿ ñ ýòèì ðîìàíîì äîñòàòî÷íî âîëüíî, îí äîïîëíèë åãî ýïèçîäàìè èç äðóãèõ èñòî÷íèêîâ, ïðèñïîñàáëèâàÿ åãî ê âêóñàì ðóññêèõ ÷èòàòåëåé. Ïðè÷¸ì îí ñ÷èòàë, ÷òî âñå ñîáûòèÿ ðîìàíà ïîäëèííûå, à íå âûìûøëåííûå.
Êðîìå ýòèõ êíèã ðóññêèõ ëþäåé çàèíòåðåñîâàëè «Ïîâåñòü î ðàçîðåíèè Èåðóñàëèìà» Èîñèôà Ôëàâèÿ, ïîâåñòü î Âàñèëèè Äèãåíèñå Àêðèòå (äðåâíåðóññêèì ÷èòàòåëÿì îíà áûëà èçâåñòíà ïîä íàçâàíèåì «Äåâãåíèåâî äåÿíèå»), ïîâåñòü î Òðîÿíñêèõ äåÿíèÿõ, ïîâåñòü îá Àêèðå Ïðåìóäðîì. Äàæå ïðîñòîå ïåðå÷èñëåíèå äà¸ò ïîíèìàíèå øèðîòû èíòåðåñîâ ïåðåâîä÷èêîâ Äðåâíåé Ðóñè: îíè çíàêîìÿò ñ èñòîðè÷åñêèìè ñîáûòèÿìè â Èåðóñàëèìå, âîñõèùàþòñÿ ïîäâèãàìè âîèíà, îõðàíÿþùåãî âîñòî÷íûå ãðàíèöû Âèçàíòèéñêîé èìïåðèè, ïîêàçûâàþò èñòîðèþ Òðîÿíñêîé âîéíû è ðàññêàçûâàþò î äàë¸êîì ïðîøëîì, î æèçíè ìóäðîãî ñîâåòíèêà àññèðèéñêîãî è íèíåâèéñêîãî öàðÿ Ñåííàõèðèáà-Àêèõàðà (Àêèðà).
Èíòåðåñóåò ïåðåâîä÷èêîâ è ïðîèçâåäåíèÿ î ìèðå ïðèðîäû. Ê ÷èñëó òàêèõ êíèã îòíîñèëèñü «Øåñòîäíåâû» ñî ñâåäåíèÿìè î Âñåëåííîé, «Ôèçèîëîã», â êîòîðîì îïèñûâàëèñü äåéñòâèòåëüíûå è âîîáðàæàåìûå æèâîòíûå, ôàíòàñòè÷åñêèå êàìíè è óäèâèòåëüíûå äåðåâüÿ, è «Õðèñòèàíñêàÿ òîïîãðàôèÿ Êîñüìû Èíäèêîïëîâà», «ïëàâàòåëÿ â Èíäèþ». 
Ñðåäíèå âåêà ïî òðàãè÷åñêîé ñëó÷àéíîñòè ïðåäñòàâëÿþòñÿ  òåìíûìè, ñóðîâûìè è íåïðîäóêòèâíûìè. Êàæåòñÿ,   ÷òî ëþäè ïî-èíîìó ìûñëèëè, ïî-èíîìó ïðåäñòàâëÿëè ìèð, ÷òî âåëèêèì ñâåðøåíèÿì íå ñîîòâåòñòâîâàëè ëèòåðàòóðíûå ïðîèçâåäåíèÿ. Ëåòîïèñè, ïîó÷åíèÿ, æèòèÿ è ìîëåíèÿ… Áóäåò ëè ýòî âñ¸ èíòåðåñíî? Âåäü ñåé÷àñ äðóãèå âðåìåíà, äðóãèå íðàâû. Íî ìîæåò ëè  áûòü äðóãîå ïðåäñòàâëåíèå ðîäíîé çåìëè?  ñâîåé ìîëèòâå ìèòðîïîëèò Èëëàðèîí ïðîñèò Ñïàñèòåëÿ «ÿâèòü êðîòîñòü è ìèëîñåðäèå» ê ðóññêîìó íàðîäó: «… âðàãîâ èçãîíè, ìèð óòâåðäè, ÿçûêè óñìèðè, ãëàäû óòîëè, âëàäûê íàøèõ óãðîçîé ÿçûêîâ ñîòâîðè, áîëÿð óìóäðè, ãðàäû ðàñïðîñòðè, Öåðêîâü Òâîþ âîçðàñòè, äîñòîÿíèå Òâîå ñîáëþäè, ìóæåé è æ¸í ñ ìëàäåíöàìè ñïàñè, ïðåáûâàþùèõ â ðàáñòâå, â ïëåíåíèè, â çàòî÷åíèè â ïóòè, â ïëàâàíèè, â òåìíèöàõ, â àëêàíèè è æàæäå è íàãîòå – âñåõ ïîìèëóé, âñåì óòåøåíèå äàðóé, âñåõ âîçðàäóé, ïîäàâàÿ èì ðàäîñòü è òåëåñíóþ, è äóøåâíóþ!»   
Íåñìîòðÿ íà îñîáåííîñòè âèäåíèÿ ìèðà, íà îòíîøåíèå ê Áîãó è ÷åëîâåêó, ôîðìà âûðàæåíèÿ ìûñëè îñòà¸òñÿ ïî÷òè îäèíàêîâîé äëÿ ëþäåé Õ è  ÕÕI âåêîâ. Ìû ïåðåäà¸ì ìûñëü îäíèìè è òåìè æå ñóáñòàíöèÿìè ÿçûêà.   Òèïû ðå÷è è æàíðû ñóùåñòâóþò âî âðåìåíè, âèäîèçìåíÿÿñü è ïðèñïîñàáëèâàÿñü ê îïðåäåë¸ííîé ýïîõå ñêîðåå â ñîäåðæàíèè, ÷åì â ôîðìå.
 Æàí𠖠  ïåðâè÷íàÿ ðå÷åâàÿ ôîðìà ñóùåñòâîâàíèÿ ÿçûêà. Åñëè áû ðå÷åâûõ æàíðîâ íå ñóùåñòâîâàëî, òî èõ ïðèõîäèëîñü áû ñîçäàâàòü çàíîâî â ìîìåíò ðå÷è. Ýòî çàòðóäíÿëî áû îáùåíèå, çàòðóäíÿëî áû ïåðåäà÷ó èíôîðìàöèè. Êàæäûé ðàç ñîçäàâàòü âïåðâûå æàíð, à íå ïîëüçîâàòüñÿ åãî ôîðìîé, áûëî áû âåñüìà  ñëîæíî. Ì.Ì.Áàõòèí â êíèãå «Ýñòåòèêà ñëîâåñíîãî òâîð÷åñòâà»  îïðåäåëÿë ñëåäóþùèå êðèòåðèè ðå÷åâîãî æàíðà: ïðåäìåòíîå ñîäåðæàíèå, ñòèëåâîå ðåøåíèå è ðå÷åâóþ âîëþ ãîâîðÿùåãî. Âñå ýòè ìîìåíòû âçàèìîñâÿçàíû è îïðåäåëÿþò ñïåöèôèêó æàíðà. Îäíàêî æàíð íå òîëüêî ðå÷åâîå âûñêàçûâàíèå, íî è  îäíîâðåìåííî   èñòîðè÷åñêè ôîðìèðóþùèéñÿ âèä ëèòåðàòóðíîãî ïðîèçâåäåíèÿ, êîòîðûé îáëàäàåò ïðèçíàêàìè, îòëè÷èòåëüíûìè îñîáåííîñòÿìè è çàêîíîìåðíîñòÿìè.
Æàíð îïðåäåëÿþò íå òîëüêî çàêîíû ÿçûêà, íî è ïàðàäèãìà ñîçíàíèÿ, è ïàðàäèãìà ïîâåäåíèÿ. Ïîýòîìó ïåðâè÷íûìè æàíðàìè ÿâëÿþòñÿ  òå, êîòîðûå îòðàæàþò ñàìûå ïðîñòûå âåùè: áèîãðàôèÿ, ïîìèíàëüíàÿ ðå÷ü, ïðîïîâåäü êàê ðàññóæäåíèå íà íðàâñòâåííî-ðåëèãèîçíûå òåìû, ïîó÷åíèå êàê ðàññóæäåíèå íà ìîðàëüíî-ýòè÷åñêèå òåìû, ïðèò÷à, îïèñàíèå ïóòåøåñòâèÿ. Æàíðû â íà÷àëå âîçíèêíîâåíèÿ ñóùåñòâóþò êàê íåêèå åäèíñòâà, îòëè÷àþùèå æåñòêîé ñòðóêòóðîé ïîäà÷è ãîñïîäñòâóþùèõ âçãëÿäîâ.  ðåçóëüòàòå ïåðåîñìûñëåíèÿ æèçíè, èçìåíåíèÿ ñìûñëîâûõ öåííîñòåé âèäîèçìåíÿåòñÿ è æàíð. Íåò åäèíñòâà ñîäåðæàíèÿ, ðàçðóøàåòñÿ è ôîðìà ïîäà÷è ìàòåðèàëà.
Æàíðû íå ñòàáèëüíû è ñàìè ïî ñåáå. Îíè âçàèìîäåéñòâóþò äðóã ñ äðóãîì,  âçàèìîîáîãàùàÿñü. Îíè ìîãóò âèäîèçìåíÿòüñÿ, ìîãóò îáðàçîâûâàòü íîâûå ñî÷åòàíèÿ. 
Íà ïðîòÿæåíèè îïðåäåë¸ííîãî ïåðèîäà æàíð âèäîèçìåíÿåòñÿ, ïðèîáðåòàåò íîâûå ÷åðòû. Ìû ìîæåì ïðîñëåäèòü îñîáåííîñòè ðàçâèòèÿ òàêîãî æàíðà, êàê îïèñàíèå ïóòåøåñòâèÿ, íà ïðîòÿæåíèè âåêîâ. «Õîæåíèÿ», ïàëîìíè÷åñòâà – ýòî ðåëèãèîçíîå îïèñàíèå ïóòåøåñòâèÿ â Ñâÿòóþ Çåìëþ, â Öàðüãðàä, â Ïàëåñòèíó.  «Õîæäåíèå çà òðè ìîðÿ» Àôàíàñèÿ Íèêèòèíà – óæå îïèñàíèå ñâåòñêîå, â êàêîé-òî ñòåïåíè ãåîãðàôè÷åñêîå.   äàëüíåéøåì âûäåëÿþòñÿ ïóòåøåñòâèÿ íàó÷íîãî, õóäîæåñòâåííîãî è ïóáëèöèñòè÷åñêîãî ñòèëåé.  ïîñëåäíåì ñòèëå îñîáåííî ðàñïðîñòðàí¸ííûì ÿâëÿåòñÿ æàíð ïóòåâîãî î÷åðêà.   
Áåçóñëîâíî, â äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðå ïðåäìåòíîå ñîäåðæàíèå  çàâèñåëî îò   ðåëèãèîçíîãî  ìèðîïîíèìàíèÿ è  èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé. Òåîöåíòðè÷åñêîå âèäåíèå ìèðà âî ìíîãîì îïðåäåëÿëî ñàìîñîçíàíèå ÷åëîâåêà. ×åëîâå÷åñêàÿ ëè÷íîñòü –   íè÷òî ïåðåä ìîãóùåñòâîì è âåëè÷èåì Ãîñïîäà. Òàêèì îáðàçîì, ñòèëåâîå ðåøåíèå   îïðåäåëÿëîñü ìåñòîì ÷åëîâåêà â ìèðå. Àâòîðñêîå íà÷àëî íå äîëæíî èãðàòü íèêàêîé ðîëè. Îáðàç èñòîðè÷åñêèõ   äåÿòåëåé èçíà÷àëüíî äîëæåí áûòü äàë¸êèì   îò ðåàëüíîñòè.  Îòñóòñòâèå îðèãèíàëüíîãî ñòèëÿ   äîëæíî áûëî ñòàòü ñêîðåå ïðàâèëîì, ÷åì èñêëþ÷åíèåì. Íî âñ¸ ýòî íå ñòàëî äîãìîé äëÿ äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðû.   íåé, íàïðîòèâ, ìû âèäèì  ïðîèçâåäåíèÿ, íàïîëíåííûå àâòîðñêèì ìèðîïîíèìàíèåì, áîëüþ çà ñóäüáó ñòðàíû, â íèõ îòäàåòñÿ ïðåäïî÷òåíèå  îïðåäåëåííûì ñîáûòèÿì è ëþäÿì. Ëåòîïèñåö ãîðäèòñÿ, âîçâûøàåò èëè íèçâîäèò è îñóæäàåò ñâîèõ êíÿçåé, îí íå ÿâëÿåòñÿ áåñïðèñòðàñòíûì íàáëþäàòåëåì.
 ïðîèçâåäåíèÿõ ýòîé ïîðû   ÷èòàòåëü ïðèîáùàåòñÿ ê ðåëèãèîçíîé ìóäðîñòè. Èìåííî ïîýòîìó íå äîïóñêàåòñÿ âûìûñåë, à ïåðåäàþòñÿ òîëüêî ôàêòû, íà èõ îñíîâå ðàñêðûâàþòñÿ õðèñòèàíñêèå èñòèíû.   Ðå÷åâàÿ âîëÿ ãîâîðÿùåãî â  ïðîèçâåäåíèÿõ òîé ïîðû áûëà ïîä÷èíåíà   ãîñóäàðñòâåííîé è ðåëèãèîçíîé èäåå.             
Ïàðàìåòðû, îïðåäåëÿþùèå æàíðîâûå îñîáåííîñòè ðå÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ, ðàññìàòðèâàþòñÿ íà íåñêîëüêèõ óðîâíÿõ: íà ïðåäìåòíî-ñìûñëîâîì,  íà ñòðóêòóðíî-êîìïîçèöèîííîì, íà óðîâíå ñòèëåâîãî è ÿçûêîâîãî îôîðìëåíèÿ.
 Òåìàòè÷åñêîå ñîäåðæàíèå ëþáîãî ðå÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ îïðåäåëÿåò «ïðåäìåòíî-ñìûñëîâàÿ èñ÷åðïàííîñòü». Àâòîð ðå÷åâîãî âûñêàçûâàíèÿ ïðîäóìûâàåò, êàê áóäåò ïðåäñòàâëåí ïðåäìåò ðå÷è â òåêñòàõ è  ÷òî íóæíî ñêàçàòü, ÷òîáû òåìà áûëà ðàñêðûòà â äàííûõ æàíðîâûõ ðàìêàõ.
Ñòðóêòóðíî- êîìïîçèöèîííûé óðîâåíü  ïðåäïèñûâàåò äîñòàòî÷íî æ¸ñòêóþ æàíðîâóþ ñõåìó. Ïðèò÷å õàðàêòåðíà ñâîÿ ñòðóêòóðà, îðàòîðñêàÿ ðå÷ü íå ïîõîæà íà ïîó÷åíèå, à æèòèÿ ñâÿòûõ –  íà âîèíñêèå ïîâåñòè. Êîìïîçèöèîííàÿ îðãàíèçàöèÿ – ýòî  âíåøíèå  è  âíóòðåííèå ïðîÿâëåíèÿ  òåêñòîâîãî ìàòåðèàëà, ýòî åãî ðàçäåëåíèå íà ñìûñëîâûå ÷àñòè.    Æàíðû äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðû ñîçäàâàëèñü ïî îïðåäåë¸ííîìó êàíîíó, êîòîðûé âî ìíîãîì äèêòîâàë  æ¸ñòêóþ ñòðóêòóðó  è  õàðàêòåðíóþ êîìïîçèöèþ.
Ðå÷åâîå âûñêàçûâàíèå òðåáóåò îñîáûõ   ñòèëåâûõ ðåñóðñîâ. Âî-ïåðâûõ, ýòî ñòèëü ýïîõè, â äàííîì ñëó÷àå, äðåâíåðóññêîé. Âî-âòîðûõ, ñòèëü æàíðà, ïðèò÷è, õîæäåíèÿ è ò.ä. Ñàì æàíð îïðåäåëÿåò, êàêèå ñòèëåâûå îñîáåííîñòè ïðèîðèòåòíû â äàííîì ïðîèçâåäåíèè. È, â-òðåòüèõ, àâòîðñêèé ñòèëü. Ìîíàõ íå ãîâîðèò òàê,  êàê ãîâîðèò êíÿçü.
Æàíðîâàÿ ïðèðîäà ëþáîãî âûñêàçûâàíèÿ ñïåöèôè÷íà, ïîýòîìó â êàæäîì æàíðå ìîæíî âûäåëèòü íåïîâòîðèìîå, îðèãèíàëüíîå, õàðàêòåðíîå òîëüêî äëÿ äàííîãî âèäà. Îò ðå÷åâîé âîëè ãîâîðÿùåãî çàâèñèò ñîäåðæàíèå, ò.å. ïðåäìåò ðå÷è,  èäåÿ, êàê ýòîò ïðåäìåò ðå÷è îïðåäåë¸í è êàêîâî ê íåìó îòíîøåíèå àâòîðà, è ñòèëü, â êàêîé ìàíåðå  âñ¸ ýòî  ïîäàíî.     Ýòî åäèíñòâî è  îïðåäåëÿåò æàíð ëèòåðàòóðíî-ïóáëèöèñòè÷åñêîãî ïðîèçâåäåíèÿ, â òîì ÷èñëå è äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðû.
   äðåâíåðóññêîé ëèòåðàòóðå ñóùåñòâîâàëî     ðàçäåëåíèå æàíðîâ íà ñâåòñêèå   è ãîñóäàðñòâåííî-ðåëèãèîçíûå.
Ñâåòñêèå ïðîèçâåäåíèÿ – ýòî ïðîèçâåäåíèÿ óñòíîãî òâîð÷åñòâà.     äðåâíåðóññêîì îáùåñòâå   ôîëüêëîð  íå áûë êëàññîâî èëè ñîñëîâíî îãðàíè÷åí.  Áûëèíû, ñêàçêè, ïåñíè áûëè èíòåðåñíû âñåì, è èõ ñëóøàëè è â êíÿæåñêîì äâîðöå, è â æèëèùå ñìåðäà.  Óñòíîå òâîð÷åñòâî âîñïîëíÿëî ýñòåòè÷åñêèå ïîòðåáíîñòè â õóäîæåñòâåííîì ñëîâå.
Ïèñüìåííàÿ ëèòåðàòóðà áûëà ïóáëèöèñòè÷åñêîé. Îíà îòâå÷àëà ðåëèãèîçíûì, íðàâñòâåííûì, ýòè÷åñêèì çàïðîñàì. Ýòî  ïðèò÷è, æèòèÿ ñâÿòûõ, õîæäåíèÿ, ìîëåíèÿ è ïîó÷åíèÿ, ëåòîïèñè, âîèíñêèå è  èñòîðè÷åñêèå ïîâåñòè. 
Òàêèì îáðàçîì, óñòíàÿ è ïèñüìåííàÿ ëèòåðàòóðà  îõâàòûâàëà âñå  ñôåðû äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà, ïîêàçûâàëà åãî âíóòðåííèé ìèð, óäîâëåòâîðÿëà ðåëèãèîçíûå, íðàâñòâåííûå, ýòè÷åñêèå è ýñòåòè÷åñêèå ïîòðåáíîñòè.

© Copyright: Þðèé ×àéêèí, 2014
Ñâèäåòåëüñòâî î ïóáëèêàöèè ¹214110301872

Источник

ГАЛИНА

Высший разум

(1914661)

8 лет назад

Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о “чудесах” – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло “чудо”. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность – анонимность.
Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим – жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, “добру и злу внимая равнодушно”. Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

megusta magystov

Ученик

(128)

3 года назад

Литература Древней Руси охватывает период с XI по XVII век. Это первый этап в развитии русской литературы. Древнерусская литература была литературой формирующейся великорусской народности, постепенно складывающейся в нацию. Наше представление о древнерусской литературе далеко не полное. С XI по XVII век на Руси происходило много событий, связанных с нашествием иноземных захватчиков. Это были набеги степных кочевников, монголо-татарское нашествие, польско-шведская интервенция и т. д. Во время этих трагических событий, в огне многочисленных пожаров погибали культурные ценности, в том числе произведения литературы. Вот только некоторые факты: в 1737 году погибли остатки библиотеки московских царей, в 1777 – киевская библиотека, в 1812 году – библиотека Мусина-Пушкина и т. д.

Неизвестно

Знаток

(312)

3 года назад

Литература Древней Руси охватывает период с XI по XVII век. Это первый этап в развитии русской литературы. Древнерусская литература была литературой формирующейся великорусской народности, постепенно складывающейся в нацию. Наше представление о древнерусской литературе далеко не полное. С XI по XVII век на Руси происходило много событий, связанных с нашествием иноземных захватчиков. Это были набеги степных кочевников, монголо-татарское нашествие, польско-шведская интервенция и т. д. Во время этих трагических событий, в огне многочисленных пожаров погибали культурные ценности, в том числе произведения литературы. Вот только некоторые факты: в 1737 году погибли остатки библиотеки московских царей, в 1777 – киевская библиотека, в 1812 году – библиотека Мусина-Пушкина и т. д. Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о “чудесах” – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло “чудо”. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность – анонимность.
Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим – жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, “добру и злу внимая равнодушно”. Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

Юлия Неуймина

Ученик

(196)

3 года назад

Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о “чудесах” – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло “чудо”. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность – анонимность.
Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим – жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, “добру и злу внимая равнодушно”. Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

Милена Байдак

Ученик

(154)

3 года назад

1.Любовь к Родине
2.Патриотизм
3.Высокая гражданственность
4.Она была церковной
5.Создавалась для поучения
6.Была рукописной
7.Многие прозведения были анонимными
8.Был использован древнерусский язык

Светлана Дрягина

Ученик

(241)

2 года назад

Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о “чудесах” – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло “чудо”. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность – анонимность.
Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим – жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, “добру и злу внимая равнодушно”. Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

Маша Шамсутдинова

Ученик

(163)

2 года назад

1.Любовь к Родине
2.Патриотизм
3.Высокая гражданственность
4.Она была церковной
5.Создавалась для поучения
6.Была рукописной
7.Многие прозведения были анонимными
8.Был использован древнерусский язык

вика беженарь

Знаток

(317)

1 год назад

Характерная особенность древнерусской литературы – историзм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о “чудесах” – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло “чудо”. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, русской народности, проникнута героическим и патриотическим пафосом. Еще одна особенность – анонимность.
Литература прославляет моральную красоту русского человека, способного ради общего блага поступиться самым дорогим – жизнью. Она выражает глубокую веру в силу и конечное торжество добра, в способность человека возвысить свой дух и победить зло. Древнерусский писатель менее всего был склонен к беспристрастному изложению фактов, “добру и злу внимая равнодушно”. Любой жанр древней литературы, будь то историческая повесть или сказание, житие или церковная проповедь, как правило, включает в себя значительные элементы публицистики. Касаясь преимущественно вопросов государственно-политических или моральных, писатель верит в силу слова, в силу убеждения. Он обращается не только к своим современникам, но и к далеким потомкам с призывом заботиться о том, чтобы славные деяния предков сохранились в памяти поколений и чтобы потомки не повторяли горестных ошибок своих дедов и прадедов.

Источник